圣地(节选)
镜子面向着地平线,在海滩上蔓延开来。

在野外环境中,人造的镜子不可避免地显示出人类的造物主情结。在安装这些镜子时,我不得不向当地生态学者、“嬉皮士”冲浪手解释动机并听取他们的意见。他们似乎对这些突然出现在自己土地上的人造物颇为不满,尤其是当那台用于挖洞的推土机出现的时候。我记得,当时我们争论得很激烈,他们向我发誓,一定会在夜晚砸了这些镜子。不过对我来说,这些经历,以及作品诞生、存续与终结的整个过程和作品具有同样重要的地位。
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HASSAN FATHY:第三世界的新村(节选)
如何在炎热的北非沙漠为穷人盖房子?恐怕当代没有多少建筑师愿意考虑这个项目,因为这完全在“建筑—权力”系统之外,弱势群体向来难以拥有属于自己的空间。所以埃及建筑师哈桑·法赛(Hassan Fathy)的高度至今令人仰望,他为埃及穷人设计的村庄——高纳新村(New Gourna Village),于 2010 年被列为世界文化遗产。

20 世纪 30 年代晚期,原本受西方现代主义建筑理念影响的哈桑开始转变视角,关注埃及本土的建筑。开罗城内中世纪的建筑宏伟壮丽,让他着迷,而乡下那些朴素而又生动的民宅也使他产生兴趣。他意识到这两类不同的建筑其实共享着同一个文化渊源,哈桑希望借此将内在的传统根基提取出来,建成新的埃及建筑。这不是一个简单的文化复兴口号,更需要牢靠的技术条件支撑。别的建筑师可能就会转身向西方现代建筑技术寻求解答,但是哈桑坚持寻根——从阿斯旺努比亚地区建筑使用的灰泥土坯中获得灵感,开始了他的沙漠乌托邦之路。
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SEYDOU KEITA:我的底片会像你和我一样呼吸
凯伊塔的照相馆设备相当简陋,但他并不为此气馁,而是别出心裁地因陋就简,利用自己家中的床单作为背景来拍摄人像照片。他的拍摄采光也主要以平淡的自然光为光源,这也同样与他的摄影设备比较简陋关,但却在本质上体现了他对自己摄影风格的深思熟虑。凯伊塔不以人工布光来将对象美化或理想化,或者以病态的故作深沉或娇媚为美,而是以自己特有的平光的方式,通过某种程度的平面化影像,来展示同胞的朴实与雄浑,突出表现他们的旺盛生命力,强调一种生命的强烈存在感与独特的非洲美学。
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蓝天下,那些闪闪发亮的人们(节选)
我住在镇外,但我几乎每天都要去镇上拍不同的故事。那些镇里没有白人居住,窝棚般的房屋内部居住条件很差——没有自来水,常常断电,而且毫无疑问缺少火警系统。镇里的很多成年男女没有工作,因此都处于失业状态且相当贫穷。对他们来说,幸运的事莫过于能在富人区做佣人或园丁。

在这里,“艺术”也无处不在——从墙上涂鸦到有趣的服装。虽然贫穷,但那里的人们生活得相当乐观。蔚蓝天空下鲜艳明媚闪闪发亮的人们,这就是南非最吸引我的地方。
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隋建国:城市雕塑应该成为发展艺术创作的试验田(节选)
《梦石》的红很接近中国馆的红,也是隋建国那著名的大恐龙的颜色。高 5.5 米,长 8 米,宽 6 米,重 29 吨。这件被世博轴雕塑项目策展人艾米·巴拉克称为本届世博中最喜欢的雕塑位于世博园上南路入口左侧,白色底座让本该落于地面的石头稍有“摆设”的嫌疑。雕塑的背景是南入口的铁丝围栏,前方是妖娆的网状结构的阳光谷,当兴冲冲观博的观众填满广场时,《梦石》总是无奈地成为视觉死角……

庆幸的是,180 天世博后,这座雕塑将被世博园区永久性保留。也许它的意义需要更多的时间来证明,而不是被淹没在这样一片匆忙与混沌之中。正如隋建国在世博轴宣传片中所声称的:“你可以把马路建得很漂亮,把公共设施做得很专业,但只有艺术能与人类的心灵对话。”
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