46 作为主动实践的影像写作 ——芬雷、丛峰、毛晨雨三人谈
他们对于写作的认识或有些许差异,但是有一点是相同的,那就是将写作作为影像表达的一种主动实践。如此实践在他们各自的问题层面——比如毛晨雨的民族志、身体性、神性,丛峰的地方之间的某种经验拉平的意识、社会地层、考现学——通过影像这种共感的媒介以及个人写作的路径,对当下社会进行勘测与追索。这对我们思考当下社会并展开更多层面的实践生成出潜在的呼应。
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72 5 段影像中的独白
画面和文字同时在挖空我们的想象——我们在身体和情感上试图感同身受,我们在情理上试图追根溯源。虚构因此充满画面,同时还溢出了画面。
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[ 曼彻斯特|惠特沃斯美术馆 ] 在一场梦中你看到活下来的办法因此满心欢喜
诸多身体横躺在地面。也许是在睡觉,或是露宿在外,因贫困和战争而流离失所。多么及时。这些身体多为男性,对于一场美术馆展览来说,这不同寻常。
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[ 南京|四方当代美术馆 ] 山中美术馆

“山中美术馆”这个题目本身就很耐人寻味,究竟是将美术馆搬入山中还是暗合四方美术馆身处于老山之中,又或者是两者兼备?
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[ 广州|时代美术馆 ] 三角洲行动之大尾象:一小时,没空间,五回展
1991 年,第一次听到“大尾象工作组”名字的侯瀚如,用怪异和荒谬来描述自己的感觉,一只有着大尾巴的四不像的动物?一种把艺术“工作化”的创作方式?从标题中就弥漫出来的荒诞性,到当时大尾象把展厅变成建筑工地这种打破惯常艺术思维的荒谬做法,一方面让侯瀚如感到表面的诙谐,一方面也让他从中嗅到这个广州青年艺术小组尝试对当代艺术中“观念艺术”相关命题进行思考和实验的大胆气息。
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